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【南投傳統藝術研討會】專輯 牛奔跑,馬踩八字步 六月十五南投城隍暗訪
台灣日報-謝宗榮
清乾隆二十四年(一七五九),清廷在南投街外設彰化南投縣丞署,其位置即在今天的南投國小校址。縣丞署設立之後,即在鄰近建立南投城隍廟。因南投縣丞署坐南朝北,而城隍廟坐北朝南,故名「指南宮」。指南宮創建之後,曾在清乾隆五十一年(一七八六)的林爽文事變中被焚燬,乾隆五十三年(一九八八)重建。道光五年(一八二五)三月,遷建於中山街現址的後方。隨後在同治七年(一八六八),曾由予以重修,但不久又告坍毀,於是將城隍神像移祀於縣丞署對面的觀音亭。日治之初,因地方民眾以廟宇為基地進行抗日活動,觀音亭在明治二十九年(一八九六)七月六日被日軍焚燬,所幸城隍神像倖免於火。日治大正元年(一九一二),街內的指南宮、配天宮和福德祠都因「市區改正」而被拆毀。居民申請重建指南宮,於大正四年(一九一五)獲准,遂於大正六年(一九一七)和配天宮一起遷移現址,成為配天宮、慈雲寺(觀音亭)、指南宮、福德祠寺廟合祀的情形,以迄於今。目前指南宮除了主祀神城隍尊神之外,隸祀有文、武判官與六司官,以及謝將軍、范將軍、牛將軍、馬將軍等。  農曆六月十五日為城隍尊神千秋聖誕之日,根據耆老回憶,清末時期城隍聖誕期間應已有城隍出巡之廟會活動。南投城隍廟在終戰以前,多在每年城隍聖誕前一日,也就是農曆六月十四日舉行出巡遶境活動。民國四○年代在台灣省政府主管機關推行「改善民俗、統一拜拜」政策之後,南投市城隍遶境與彰化市城隍遶境、台中市城隍遶境、草屯鎮城隍遶境等,統一集中在農曆六月十五日舉行,而暗訪活動也隨之提前到農曆六月十四日夜舉行。  一年一度的迎城隍廟會活動,是南投市歷史最悠久、最重要的年例性信仰活動。今(二○○五)年的南投迎城隍祭典前夕,就在七月十七日(農曆六月十二日),強烈颱風海棠來襲,一直到七月十八日夜間才解除警報。是日將近晚間七時,持續數天的雨勢卻已然停歇。暗訪活動準時於七時三十分出發,鳴炮之後四組神將在參拜過配天宮諸神後即出發暗訪,由馬將軍打前鋒,牛將軍隨後,緊接著分別為一、二、三組的范、謝將軍神將,每組神將之前又有神將會所僱的大鼓車居前,暗訪隊伍最前方又有炮手和前導車驅前。  由於天雨路滑,為了安全起見暗訪的路線也決定縮短,僅繞行市區內的重要道路,如中山街、復興路、民族路、民權街、民生街等,所有神將金身也都套上透明雨衣,傳統暗訪習俗中相當醒目的竹管火把,也因為安全的考量而擱置在配天宮三川殿一旁。暗訪隊伍每到重要路口時,每組神將都要進行擺陣、舞弄一番,旨在對可能影響祭典活動的邪祟先行恫嚇,也吸引許\多民眾圍觀,隊伍中的牛、馬將軍神將,更可謂是南投迎城隍的最大特色,馬將軍行動快速,一路奔跑,而牛將軍則踩著八字步,穩穩地向前行進,形成強烈的對比。暗訪隊伍在夜間接近九時之時,隊伍即開始先後返廟,仍依照馬、牛將軍,一、二、三組范、謝將軍的次序,在分別參拜過配天宮諸神之後返指南宮安座,而在這時天空也又再度下起雨。  七月十九日(農曆六月十五日),城隍聖誕日當天,一早即有許多信眾攜帶牲醴前往指南宮前為城隍爺祝壽,廟裡也積極準備下什的遶境活動。中什十二時左右所有預備參加迎城隍遶境的隊伍、車輛,依時提前至中山街上集結,隊伍從中山街頭的配天宮前,一路排到中山街尾的三角公園旁。中什十二時半,雨勢慢慢停歇,許\多信眾咸認為這是因為城隍爺靈感所致。遶境隊伍準時在中什一時整鳴炮出發,排列於三角公園旁的前鋒隊居前出發,依次有炮車、平安餅車、開路廣播車、黑令旗、頭燈一對、頭旗等。其次為指南宮神將會的四組神將居中,每組神將之間又各有大鼓陣車、電子花車和數輛大型藝閣花車區隔。第三組的謝、范將軍神將會這時兵分兩路,一路居前、一路墊後,居前一路為土地公、神童、中壇元帥神偶,又有廣醒獅陣一對,七節金龍陣一組。接著依次為:馬、牛將軍神將,范、謝將軍神將一組,范、謝將軍神將二組,范、謝將軍神將三組等。  遶境隊伍最後為押陣的神駕隊伍,以八抬的神轎為核心,由一群配天宮轎班會成員負責推行,神轎中安奉有四尊神像,除了城隍爺之外尚有中壇元帥、福德正神、天上聖母。神轎前方為前來參加遶境的玉聖宮神駕隊伍,包括醒獅陣一對、三太子神將一尊、千里眼與順風耳神將一組、電子花車一輛、藝閣花車四輛、三人陣官將首一組,鐃鈸樂隊一組等。接著即為配天宮神駕隊伍中的儀仗車,上安置三十六付儀仗一組,以及安裝在推車上的指南宮城隍爺涼傘一頂。神駕之後則有手持貢香步行隨香的信眾近百名,以及前來參與的玄天上帝神將會神轎一頂。除了步行的隨香客之外,也有許多信眾乘坐車輛隨香,有轎車、小貨車、小客車等數十輛。  遶境隊伍自三角公園前的中山街出發後,即沿著中山街、漳南路繞行,直到牛運堀的工務段附近後再回頭繞行市區,沿途也有很多民眾,扶老攜幼事先聚集在沿途商店騎樓或重要路口,準備迎接這一年一度的南投市信仰盛會。遶境的路線比起前一夜暗訪時還要長上許多,包括祖祠路、復興路、大同街、漳南路、民族路、民權街、民生街、文昌街等。沿途多數居住在路邊的信眾也早已擺\設好香案,以迎接神駕,神駕經過之後才火化財帛收起香案。也有幾處熱心民眾在路邊供應平安茶,提供遶境隊伍人員和隨香客免費飲用。此外,各組神將會的工作人員也沿途發放俗稱鹹光餅的平安餅,傳統的習俗行為則直接拔取神將身上所掛的平安餅,俗信吃了神將身上所掛的鹹光餅,可以讓孩童健康成長,因此也是許多家長每年一次的重要期待。  遶境隊伍在傍晚五時左右開始返回配天宮,這時天空又飄起雨勢。隊伍中除了藝閣花車之外,也依次進入廟埕中禮拜配天宮諸神。五時十五分左右,城隍神轎即返回廟前,在行三進三退拜廟禮之後,在信眾簇擁之下進入配天宮中庭駐駕。工作人員即依次請下中壇元帥、福德正神、天上聖母神像,奉回至原供奉處,最後將城隍神像請回指南宮殿內安座,即正式結束了一年一度的遶境活動。  南投迎城隍遶境在全台各地名目和數量眾多的廟會活動中,其規模僅能算是小型廟會。而在遶境隊伍結構方面,也顯得相當簡略,諸如其他大型遶境常見的路關牌、駕前儀仗隊與開道排班等,在南投迎城隍遶境隊伍中並未出現,只有儀仗車一台;遶境途中也未有較大的場所如廟埕提供陣頭盡情表現、施展技藝,其遶境陣容和形式也顯得較為樸素。但南投迎城隍歷史悠久,在南投市民心目中仍屬一年一度的信仰大事,也僅有二十年舉行一次的祈安建醮場面能勝過迎城隍遶境活動,此一活動在樸素中也可以發現一些不同其他迎城隍活動的特色。
 在台灣各地城隍遶境活動中,傳統的舞龍、舞獅等陣頭,以及鑼鼓陣和范、謝將軍為主的神偶神將已相當普遍可見,但南投迎城隍遶境中的馬、牛將軍神將則是其他迎城隍所罕見者,尤其是馬將軍一路迅速奔跑的情形,更是南投迎城隍中相當突出的特色,令人印象深刻。其次即為二十多輛的藝閣,構成龐大的陣仗。較早時期南投城隍遶境隊伍中的藝閣,皆由孩童裝扮歷史演義或神話故事中的人物,早期全由人力扛抬,類似扛神轎的情形;嗣後的藝閣逐漸改為用機動車輛驅動,但藝閣上的人物仍由孩童所扮演。今天所見的藝閣已成為全臺各地皆可見的電動藝閣車,僅有一輛藝閣之上有著現代服裝的孩童數人,遶境沿途分發糖果。這類電動藝閣車因為模式化、機械化,已減少了傳統藝閣所散發出的那股濃厚的人情味。


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